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原标题：形象化的孔子纪年史竞技体育产生的过程

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孔子(公元前551年—前479年)是我国春秋末期伟大的想想家、政事家和西席家,儒家家数的独创东谈主。《孔子圣迹图》是一部反应孔子生平做事的连环丹青,亦然我国历史上最早一部具有完整故事情节的连环画,它不仅是我国文化艺术宝库中的有数遗产,而且具有极高的历史价值、审好意思价值和保藏价值。

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塑造孔子形象是我国传统文化效力阐发的一项迫切实质,历史悠久,滚滚而至,何况产生了很多优秀作品。汉代以后,历代封建总揽阶级及士医师为了抒发对儒家和孔子的尊重,开动塑造诉诸视觉的孔子形象,或刻于石,或图于壁,或画于纸帛,或镌于木。今山东嘉祥武梁祠反应“孔子见老子”的石刻,是迄今所能见到的最早反应孔子做事的传世丹青形象。魏晋以后,跟着绘画艺术的突飞大进,孔子成为文东谈主画家乐于创作阐发的历史东谈主物。东晋王廙、戴逵,南朝陆探微、张瑱、张僧繇,梁元帝萧铎,唐代阎立本、吴谈子、周昉,南唐董源、卫贤、王器翰,宋代石恪、高克明、李公麟、王瓘、马远、梁楷,元代赵孟頫以及明代吴伟、吴彬等,齐曾创作过以孔子为题材的绘画作品。

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孔子的嫡派后裔终点青睐保藏历史上创作的孔子画像。据孔子四十七代孙孔传在成书于宋绍兴四年所著的《东家杂记》中记录:“今家庙所藏画像,衣燕居服、颜子从行者,世谓之小影,于圣像为最真(注:此画传为晋顾恺之所绘)。晚世所传,乃以先圣执玉尘,据曲几而坐,或侍以十哲,而又抓椶蓋、捧玉磐者(注:此画传为唐吴谈子所绘),或列以七十二子,而有操弓矢、披卷轴者,又有搭车、十哲从行图。”由于孔子后裔将其中不少作品的蓝本摹刻在石上,因而于今仍得以较好地保存于曲阜孔庙圣迹殿内,如顾恺之所作《孔子小影》图,吴谈子所作《孔子司寇像》(戴司寇冠)《行教像》(孔子拱手佩剑)等。此外,保存下来的各式纸本、绢本孔子画像,积蓄到民国时期,已藏有13幅,包括:冕旒像、宋高宗赞司寇像、燕居像2幅、三圣图2幅,不雅攲器图、杏坛讲学图、讲学图等,其中9幅作于明代,3幅作于清代,如今齐竣工地保存在孔府和山东省博物馆内。凡此五花八门,为各个时间反应孔子生平萍踪的“圣迹图”的出现开了先河,更奠定了基础。

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《孔子圣迹图》的问世,并不是一下子就荒谬完备的,而是资格了一个渐次完整又日趋熟谙的进程。一方面,单一的千般反应孔子形象的画像降生,包括卷帙浩大的翰墨著述,为《孔子圣迹图》的酝酿与脱稿创造了细密条目；另一方面,历代总揽阶级对孔子偏激儒学想想的日益青睐,也为《孔子圣迹图》的发行夯实了想想与物资基础。

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最早见于历史文件著录、相对较为完整的《孔子圣迹图》,当推宋代孔津的《孔圣图》3卷。尔后,由于参与创作的东谈主员连续增加,东谈主们对题材的意志和挖掘连续加强,其实质也逐渐完善起来。

不同的历史时期,《孔子圣迹图》在绘制和刻印时间上呈现出不同的神情,计有木刻本、彩绘本、石刻本、珂罗本、影印本等多种。其中,木刻本是当今所能见到的最早的孔子圣迹图。明正宗九年,监察御史张楷依据《史记·孔子世家》中记叙的孔子史实,旁采《论语》《孟子》等辑成的《圣迹图》,反应孔子生平29件事,并为每幅图撰写了证实和赞诗,木刻传世。彩绘绢本共36幅图,聘请孔子生平中较迫切的行迹,翰墨多用《史记·孔子世家》,有文有赞,但无题目。作家及绘制年代不祥,因图前有二跋,其一写于雍正七年,故预计它出自明代成化、弘治年间。而以宋东谈主画本为底稿的石刻本,刻成于明万历二十年,现胪列在曲阜孔庙圣迹殿内,包括总题目“圣迹之图”(篆书)1石、翰墨9石、绘画110石。民国二十三年,由北遗民社影印出书的《孔子圣迹图》,含“孔子小像”在内共104幅图,现传播最广。而各式版块的《孔子圣迹图》中,清中期闻名画家改琦绘制的《孔子圣迹图》,因系名家真货,艺术价值远超无名氏刊刻的各式版块,其画面布局、东谈主物风物,设色妍雅,落墨洁净,运笔经意,放诞入古,耐东谈主品鉴。

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《孔子圣迹图》仅从明代算起竞技体育产生的过程,流传于今就有700多年的历史,天然图文作家、篇幅面目、绘制时间等各不斟酌,但总体而言,它们齐以时辰为经、做事为纬,全面反应了孔子的传闻一世,体现出故事无邪、图文并茂、绘制考究、线条畅达、形象逼确实特色,为后东谈主无邪展现了一个伟大而又富于生存气味、充满情味魔力的“活化”的孔子形象,而不是炉火纯青、不吃烟烟火的神,因此号称一部形象化的孔子纪年史。（周惠斌）